国連ニュース プレゼンテーションのためニューヨークの国連本部を訪れた際、ウォーカー氏と話した。 私の最も深い願いウォーカーのインク画とリサ・ダルビーによる新訳をフィーチャーしたハラの最後の作品の新刊版。
原氏の死後1951年に出版された。 私の最も深い願い 『これまでとは違う、より豊かな人生』を送りたいという願望を反映した詩的な短編小説です。原は、広島攻撃前の妻の死と、攻撃そのものの破壊と結果を組み合わせ、夢、絶望、記憶、生存の間を行き来する作品を制作しています。
会話中、アメリカ人アーティストは中心的な考えに立ち返った。芸術は歴史的トラウマを緊急性のある人間的なものに変換できるというものだ。
ウォーカー氏は、「司法問題」として「爆破事件の主題に非常に情熱を注いでいた」と述べ、ハラ氏の著作に出会ってすぐに感情的な反応が起きたと語った。
「彼は自分の個人的な経験と、自分が経験した経験から理解しようとする努力を伝えた」とウォーカー氏は述べ、この文章は従来の文学用語で分類するのは難しいが、その直接性が深く影響を与えるものだと述べた。
言葉から絵が生まれる
「どうして [Hara] 言葉にできましたか？それは同じことだ」と彼は、そのような素材を画像に翻訳することについて尋ねられたとき、「ビジュアルアートが私に翻訳できる方法だ」と語った。
ウォーカー氏は、このプロジェクトは数十年かけてゆっくりと発展していったと説明した。妻でダンサー兼振付師のエレン・ウェッブと一緒に広島に関する作品を調べていたときに原さんの作品を初めて読んだ彼は、イメージが浮かぶまで何年もテキストを持ち歩いていた。
「ある暗い夜、私は写真を見つけた。いや、彼らが私を見つけたと言ってもいい」と彼は本の作者の序文で書き、プロジェクトが最終的に一連のインク描画を通じてどのように形になったかを説明した。
彼は、テキストと画像を別個の領域として扱うのではなく、同じ生きた現実にアプローチする補完的な方法として説明しました。彼は、絵を描くことと書くことにはそれぞれ独自の知覚限界があるという考えに言及し、意味はしばしばその間の空間に現れると示唆しました。
不在を生き生きとさせる
また、初期の共同作業、特に 1982 年にアーティストのアラン・ゴッソと開発した「シャドウ プロジェクト」もこのアプローチを形作りました。このプロジェクトには、強烈な熱と爆風によって身体は消えましたが、輪郭は保たれた広島に残された影を参考に、公共の場所に白い絵の具を使って人間のシルエットをマークすることが含まれていました。
このジェスチャーは意図的にシンプルですが、概念的には直接的であり、日常の環境で不在を可視化するものでした。
アメリカ人アーティストのサンディ・ウォーカーは、カリフォルニア州オークランドのスタジオで大規模な白黒の抽象プリントを制作しています。
「それは抽象的なものではありませんでした」とウォーカー氏は語った。 「それは現実であり、人々はそのように体験することができました。」
時間が経つにつれて、このプロジェクトは国際的に拡大し、参加者は千を超える場所で広島原爆投下記念日のシルエットを再現しました。ウォーカーとウェッブは、ワシントン州ノースカスケードの小さなコミュニティのプロジェクトにも参加しました。
「それは人々にそれを持ち帰る方法でした。それは本物であり、そのように体験することができました」と彼は付け加えた。
その後、パイロットのポール・ティバッツの言葉を聞いた後、 エノラ・ゲイ少年の原爆を広島に投下した飛行機 1980年代後半にワイオミング州を訪れた際、夫婦は原爆投下とその遺産を検証する夜通しのパフォーマンス作品を制作した。
その番組のリサーチ中に、ウォーカーは初めてハラの著作に出会った。
個人の出会いとしてのアート
ウォーカーは会話を通じて、芸術は集団的なメッセージを通じてではなく、個人の経験を通じて機能することを強調した。
「芸術は別々に経験されます」と彼は言いました。 「経験の積み重ねはありますが、それは一人から始まります。」
サンディ・ウォーカーの作品。原民喜の最後の作品の新装版『My Deepest Desire』にはウォーカーのインク画が収録されている。
この見解では、作品の政治的または歴史的意味はステートメントとして与えられるのではなく、鑑賞者それぞれが自分の立場で作品と出会う、注意を払う行為を繰り返すことによって構築されます。
変化に対する揺るぎない信念
世界的な核の緊張が新たに高まる中、そのような取り組みの関連性について尋ねられたウォーカー氏は、一言「やめろ」と答えた。
彼はまた、個人の経験の蓄積を通じて、時間の経過とともに変化を生み出す芸術の力に対する変わらぬ信念を表明しました。
「私は芸術に対して非常に強い信念を持っています」と彼は言いました。 「私は今でも信じています。」
サンディ・ウォーカーにとって、ヒロシマに関連した仕事は記憶だけではなく、抽象化に抵抗する注目の形を維持すること、つまり歴史的暴力の人類規模と認識自体が変化する可能性を主張するものである。
